No século V os Alanos chegaram à Península Ibérica, uma tribo falante de uma língua iraniana, que se sabe pertencer ao povo Sármata, e que hoje ainda existe de forma residual na Ossétia. O cavaleiro montado de armadura, na Idade Média, descendia desses sármatas.
Por volta d século III d.C., empurrados pelos hunos, juntaram-se aos godos e outras tribos germânicas, tal como os vândalos e alanos, e atravessaram o Bósforo fazendo assentamentos em território dominado pelo Império Romano. Os sármatas no Reino do Bósforo foram assimilados pela civilização grega. Durante o final do século IV a.C., os citas, o poder então dominante na estepe do Mar Negro, foram derrotados militarmente pelos reis da Macedónia. Ficaram sob pressão dos getas trácios e dos bastarnas celtas. As tribos anteriormente referidas por Heródoto como citas, que eram agora chamadas de sármatas por autores helenísticos e romanos, demonstra que a conquista sármata não envolveu um deslocamento dos citas da estepe, mas sim que as tribos citas foram absorvidas pelos sármatas.
Entre 50 e 60 d.C., os alanos apareceram no sopé do Cáucaso, de onde atacaram as áreas do Cáucaso e da Transcaucásia e o Império Parta. Durante o século I d.C., os alanos se expandiram através do Volga para oeste, absorvendo parte dos aorsi e deslocando o resto. A pressão dos alanos forçou os Iazyges e Roxolani a continuar atacando o Império Romano do outro lado do Danúbio. Durante o século I d.C., dois governantes sármatas da estepe chamados Farzoios e Inismeōs estavam cunhando moeda em Olbia Pôntica. Os Roxolani continuaram sua migração para o oeste após o conflito no Chersoneso do Bósforo, e em 69 d.C. eles estavam perto o suficiente do baixo Danúbio para que pudessem atacar através do rio quando ele estava congelado no inverno, e logo depois eles e os alanos estavam vivendo na costa do Mar Negro, e mais tarde eles se mudaram mais para o oeste e estavam vivendo nas áreas correspondentes à atual Moldova e oeste da Ucrânia.
A tribo sármata dos Arraei, que tinha tido contactos estreitos com os romanos, eventualmente se estabeleceu ao sul do rio Danúbio, na Trácia, e outra tribo sármata, os Koralloi, também viviam na mesma área ao lado de uma secção do Sindi cita. Durante os séculos I e II d.C., os Iazyges frequentemente incomodavam as autoridades romanas na Panónia; eles participaram da destruição do reino quadiano de Vannius, e muitas vezes migraram para o leste através do planalto da Transilvânia e das montanhas dos Cárpatos durante movimentos sazonais ou para o comércio. No século II d.C., os alanos haviam conquistado as estepes do norte do Cáucaso e da área norte do Mar Negro e criado uma poderosa confederação de tribos sob seu domínio. Sob a hegemonia dos alanos, uma rota comercial ligava a estepe pôntica, os Urais do sul e a região atualmente conhecida como Turquestão Ocidental. Um grupo de alanos, os Antae, migrou para o norte para o território do que é atualmente a Polónia.
A hegemonia dos sármatas nas estepes começou a declinar ao longo dos séculos II e III d.C., quando os hunos conquistaram o território sármata na estepe do Cáspio e na região dos Urais. A supremacia dos sármatas foi finalmente destruída quando os godos germânicos que migravam da região do Mar Báltico conquistaram a estepe pôntica por volta de 200 d.C. Em 375 d.C., os hunos conquistaram a maioria dos alanos que viviam a leste do rio Don, massacraram um número significativo deles e os absorveram em sua política tribal, enquanto os alanos a oeste do Don permaneceram livres da dominação huna. Alguns alanos livres fugiram para as montanhas do Cáucaso, onde participaram da etnogénese de populações, incluindo os ossetas e os cabardianos, e outros grupos alanos sobreviveram na Crimeia. Outros migraram para a Europa Central e depois Ocidental, de onde alguns deles foram para a Península Ibérica.
Ataces, lendário rei dos alanos, fundou a cidade de Coimbra e Alenquer, segundo os estudiosos, deve o seu nome à expressão "Alan Ker" que significa "Templos dos alanos". Chegado à Península, Ataces, rei dos alanos, cujo estandarte ostentava um leão, instalou-se no alto da colina a Norte do Mondego, por onde atualmente se estende a cidade de Coimbra. A vontade de aumentar os seus domínios levou-o a confrontos sangrentos com o rei suevo Hermenerico, senhor de Conímbriga, em cuja bandeira ondeava uma serpente.
Existem alguns vestígios dos alanos em Portugal, nomeadamente em Alenquer, cujo nome pode ser germânico para o Templo dos Alanos, de "Alan Kerk", e cujo castelo pode ter sido estabelecido por eles; o Alaunt ainda está representado no brasão daquela cidade. Os alanos ficaram conhecidos em retrospectiva por sua caça maciça e luta correndo cães, o Alaunt, que eles aparentemente introduziram na Europa. A raça está extinta, mas o seu nome é carregado por uma raça espanhola de cão ainda chamada Alano, tradicionalmente usada na caça ao javali e pastoreio. O nome Alano, no entanto, tem sido historicamente usado para uma série de raças de cães em alguns países europeus que se pensa descender do cão original dos alanos. A localidade continua a ser protegida pelo "cão alano", representado no seu brasão. A raça do "cão alano", famoso pelas suas qualidades de caça e combate, foi trazida para a Península pelos alanos, não se tendo conservado no Cáucaso, mas continuando hoje a ser utilizada na caça e pastoreio no País Basco.
Os alanos falavam uma língua iraniana oriental, e que, por sua vez, evoluiu para a língua osseta moderna. O nome "Fátima" é muito comum no Irão. É comumente associado à filha do Profeta Maomé, Fátima Zahra, que é altamente reverenciada no islão xiita. Fátima Zahra é considerada uma figura muito importante na cultura e na história islâmica, e o seu nome é amplamente usado. Num depoimento feito por uma Fátima, uma osseta residente em Moscovo, diz que há já vários anos que vai passar férias com a família a Portugal, dado que conhece a história do fenómeno religioso de Fátima, e da passagem dos alanos, que considera seus antepassados, por essa região de Portugal.
Em 418 (ou 426 de acordo com alguns autores, o rei alano, Attaces, foi morto em batalha contra os visigodos, e este ramo dos alanos posteriormente apelou ao rei vândalo Gunderic para aceitar a coroa alana. A identidade étnica separada dos alanos de Respendial se dissolveu. Embora alguns desses alanos tenham permanecido na Península Ibérica, a maioria foi para o norte da África com os vândalos em 429. A presença dos alanos na Península não foi muito longa e acabaram por dirigir para o Norte de África. Destino diferente teve o seu cão, que permaneceu entre nós, deu origem a novas raças e foi pai de outras que chegaram ao Novo Mundo pelas mãos dos espanhóis, cães que foram aplicar a sua terrível força de mordedura nos nativos das Américas.
Os alanos falavam uma língua iraniana oriental, e que, por sua vez, evoluiu para a língua osseta moderna. O nome "Fátima" é muito comum no Irão. É comumente associado à filha do Profeta Maomé, Fátima Zahra, que é altamente reverenciada no islão xiita. Fátima Zahra é considerada uma figura muito importante na cultura e na história islâmica, e o seu nome é amplamente usado. Num depoimento feito por uma Fátima, uma osseta residente em Moscovo, diz que há já vários anos que vai passar férias com a família a Portugal, dado que conhece a história do fenómeno religioso de Fátima, e da passagem dos alanos, que considera seus antepassados, por essa região de Portugal.
Em 418 (ou 426 de acordo com alguns autores, o rei alano, Attaces, foi morto em batalha contra os visigodos, e este ramo dos alanos posteriormente apelou ao rei vândalo Gunderic para aceitar a coroa alana. A identidade étnica separada dos alanos de Respendial se dissolveu. Embora alguns desses alanos tenham permanecido na Península Ibérica, a maioria foi para o norte da África com os vândalos em 429. A presença dos alanos na Península não foi muito longa e acabaram por dirigir para o Norte de África. Destino diferente teve o seu cão, que permaneceu entre nós, deu origem a novas raças e foi pai de outras que chegaram ao Novo Mundo pelas mãos dos espanhóis, cães que foram aplicar a sua terrível força de mordedura nos nativos das Américas.
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